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读史笔记之夏本纪第二----(21)

  於是夔行乐,祖考至,群后相让,鸟兽翔舞,箫韶九成,凤皇来仪,百兽率舞,百官信谐。帝用此作歌曰:「陟天之命,维时维几。」乃歌曰:「股肱喜哉,元首起哉,百工熙哉!」皋陶拜手顿首扬言曰:「念哉,率为兴事,慎乃宪,敬哉!」乃更加歌曰:「元首明哉,股肱良哉,庶事康哉!」又歌曰:「元首丛脞哉,股肱惰哉,万事堕哉!」帝拜曰:「然,往钦哉!」於是世界皆宗禹之明度数声乐,为山川神主。

  译文:这时候,乐官夔演奏音乐,先人神灵来临观赏,各诸侯国君相互礼让,鸟兽在宫殿周围飞翔、起舞,当奏完《箫韶》大年夜乐章共九章时,凤凰也被召来了。群兽率相起舞,百官忠诚合谐。舜帝因而歌颂道:"奉行天命,只在适应天时,只在谨微慎行。"又唱道:"股肱大年夜臣喜效忠啊,皇帝治国要有功啊,百官事业也隆盛啊!"皋陶跪拜,先抬头至手,又叩首至地,然后大声说道:"您可记住啊,要带头尽力掉职,慎重看待您的法式,可切切要诚敬啊!"因而也接着唱道:"皇帝贤明有方啊,股肱大年夜臣都贤良啊,世界万事都兴盛啊!"又唱道:"皇帝胸中无大年夜约啊,股肱大年夜臣就懒惰啊,世界万事都废弛啊!"舜帝拜答说:"对!以后我们都要尽力办妥各自的事务!"这时候分世界都推许禹精于标准和音乐,尊奉他为山川的神主,意思就是能代山川之神实施号召的帝王。

  1. 因而夔行乐,祖考至,群后相让,鸟兽翔舞,箫韶九成,凤皇来仪,百兽率舞,百官信谐

  《谟》紧接“象刑唯明”下作“夔曰,戛击鸣球,搏拊琴瑟以咏,祖考来格”。此处意译成简明的“夔行乐,祖考至”六字,加“因而”以接上文。“夔”已见《五帝本纪》。《尧典》中夔为舜典乐之官,实为现代一氏族的宗神,《尧典》中成为尧、舜朝廷的一官员。

  “群后相让”,《谟》作“虞宾在位,群后德让”两句。此删上句,改“德”为“相”,使词句平易。

  “鸟兽翔舞”,《谟》作“鸟兽跄跄”。在此句上、“德让”下,有“下管鼗鼓,合止柷敔,笙镛以间”三句,《史记》删。

  “韶”,相传为舜的乐曲名。或认为舞舜乐者秉箫,故称“箫韶”,或认为舜乐即名“箫韶”,亦称“大年夜韶”或“大年夜招”,亦称“九韶”或“九招”,为周朝六舞之一(见《周礼·大年夜司乐》)。可知此乐曲借用舜名,实为周朝舞曲。“九成”,郑玄释云:“曲一终为一成。”又云:“成,犹终也。每曲一终必变卦奏,故经言‘九成’,传言‘九奏’,《周礼》谓之‘九变’,其实一也。”由此知原意是说《箫韶》乐章共分九章。

  “凤凰来仪”,《五帝本纪》:“禹乃兴《九招》之乐,致异物,凤凰来翔。”《说苑·修文篇》同此语。此为汉今文家瑞应之说,以凤凰为神鸟、祥鸟,国家有大德则有祥鸟来临。《皋陶谟公理》引《易》“鸿渐于陆,其羽可用为仪”释此云:“是仪为有容仪也。”凤凰飞来而有容仪,是谓其飞舞容态之美。


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